孩子學習知識要由淺入深、循序漸進，這恐怕是一條人們公認的求知規律。所以，幼童初讀，多是“小貓小狗、上下左右”之類的淺近文字，而後再學兒歌、童話等曉暢易懂的課文。至於文學名著，大多認為那是中學生學習之余方能涉獵的內容，而《論語》、《老子》等古代經典，除個別章句在中學教材中“偶爾露崢嶸”外，則成為攻讀古代哲學的研究生甚至某些專門研究人員探索的高層次文化了。大學生和中小學教師，沒有通讀過《論語》、《老子》者，已經構成一個異常龐大的群體。
小孩子系統地學習甚至背誦《論語》、《老子》，只有到古代科舉制度下的私塾中去尋覓這段早已塵封的歷史。
王財貴博士則是“由淺入深”學習規律的“破壞者”，“學習內容越深越好”這一“異端邪說”，便成了王博士到處演講的主要內容之一。
王財貴博士經過研究發現，對於孩子進行語文教育高效率的秘訣之一就是內容越深越好。你教小孩子什麼，他就會什麼。教得淺，他學得就淺；教得深，學得就深。教學從高深開始，淺顯的幾乎不用教。高深的知識學會了，低淺的文化就會迎刃而解。所以教學語文，只教經典。經典學好了，二三流的文化可以自己去學習，而且學起來輕鬆自如。
當今知識浩如煙海，學習內容必須有所選擇。不選擇經典，就有可能選擇低俗文化。2500多年來，大浪淘沙，《論語》、《老子》成為人們公認的經典、世界共同的智慧。其他如《大學》、《中庸》、《孟子》、《莊子》也進入經典之列。這些經典的思想文化價值經久不衰，成為所有大師生命成長的必需精神食糧。任何白話文，都難望其項背。即使此後的唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，也不可同日而語。
王財貴博士在語文教育考察中發現，一個班的孩子讀《三字經》，一個班的學生讀《論語》，一年之後，其文化水準相去甚遠，數年之後，則天壤之別。所以，他呼籲：我們的語文教育要有百年眼光！教學最深的經典內容，為孩子一生發展進行文化奠基。
他認為，教學孩子語文內容，與其教唐詩，不如教諸子百家。因為唐朝詩人都是學習諸子百家而後成為詩人的。而學諸子百家，不如學四書五經。四書五經學精了，諸子百家學起來就會心領神會。四書五經當以四書為學習的主體內容，四書又以《論語》為要。所以，中國人要讀的第一本書就是《論語》。這一本書不讀，就不成其為真正意義上的中國文化人！第二本書是《老子》，其次則從經、史、子、集中選讀，再其次才是教讀唐詩宋詞。唐詩宋詞不是特別重要，附帶教讀即可，因為比起《論語》、《老子》來，唐詩系“小兒科”內容，好玩、順口、易記而已，不會對孩子一生發展產生智慧飛躍與深刻的思想啟迪。讀經，特別是誦讀《論語》、《老子》，當是兒童求知的關鍵內容與精神內核。
