孟子《卷七 離婁章句上 》
一
孟 子 曰 ： 「 離 婁 之 明 ， 公 輸 子 之 巧 ， 不 以 規 矩 ， 不 能 成 方 員 ： 師 曠 之 聰 ， 不 以 六 律 ， 不 能 正 五 音 ； 堯 舜 之 道 ， 不 以 仁 政 ， 不 能 平 治 天 下 ． 今 有 仁 心 仁 聞 而 民 不 被 其 澤 ， 不 可 法 於 後 世 者 ， 不 行 先 王 之 道 也 ． 故 曰 ， 徒 善 不 足 以 為 政 ， 徒 法 不 能 以 自 行 ． 詩 云 ： 『 不 愆 不 忘 ， 率 由 舊 章 ． 』 遵 先 王 之 法 而 過 者 ， 未 之 有 也 ．
聖 人 既 竭 目 力 焉 ， 繼 之 以 規 矩 準 繩 ， 以 為 方 員 平 直 ， 不 可 勝 用 也 ； 既 竭 耳 力 焉 ， 繼 之 以 六 律 ， 正 五 音 ， 不 可 勝 用 也 ； 既 竭 心 思 焉 ， 繼 之 以 不 忍 人 之 政 ， 而 仁 覆 天 下 矣 ． 故 曰 ， 為 高 必 因 丘 陵 ， 為 下 必 因 川 澤 ． 為 政 不 因 先 王 之 道 ， 可 謂 智 乎 ？ 是 以 惟 仁 者 宜 在 高 位 ． 不 仁 而 在 高 位 ， 是 播 其 惡 於 眾 也 ．
上 無 道 揆 也 ． 下 無 法 守 也 ， 朝 不 信 道 ， 工 不 信 度 ， 君 子 犯 義 ， 小 人 犯 刑 ， 國 之 所 存 者 幸 也 ． 故 曰 ： 城 郭 不 完 ， 兵 甲 不 多 ， 非 國 之 災 也 ； 田 野 不 辟 ， 貨 財 不 聚 ， 非 國 之 害 也 ． 上 無 禮 ， 下 無 學 ， 賊 民 興 ， 喪 無 日 矣 ．
詩 曰 ： 『 天 之 方 蹶 ， 無 然 泄 泄 ． 』 泄 泄 ， 猶 沓 沓 也 ． 事 君 無 義 ， 進 退 無 禮 ， 言 則 非 先 王 之 道 者 ， 猶 沓 沓 也 ． 故 曰 ： 責 難 於 君 謂 之 恭 ， 陳 善 閉 邪 謂 之 敬 ， 吾 君 不 能 謂 之 賊 ． 」
二
孟 子 曰 ： 「 規 矩 ， 方 員 之 至 也 ； 聖 人 ， 人 倫 之 至 也 ． 欲 為 君 盡 君 道 ， 欲 為 臣 盡 臣 道 ， 二 者 皆 法 堯 舜 而 已 矣 ． 不 以 舜 之 所 以 事 堯 事 君 ， 不 敬 其 君 者 也 ； 不 以 堯 之 所 以 治 民 治 民 ， 賊 其 民 者 也 ． 孔 子 曰 ： 『 道 二 ： 仁 與 不 仁 而 已 矣 ． 』 暴 其 民 甚 ， 則 身 弒 國 亡 ； 不 甚 ， 則 身 危 國 削 ． 名 之 曰 『 幽 厲 』 ， 雖 孝 子 慈 孫 ， 百 世 不 能 改 也 ． 詩 云 『 殷 鑒 不 遠 ， 在 夏 后 之 世 』 ， 此 之 謂 也 ． 」
三
孟 子 曰 ： 「 三 代 之 得 天 下 也 以 仁 ， 其 失 天 下 也 以 不 仁 ． 國 之 所 以 廢 興 存 亡 者 亦 然 ． 天 子 不 仁 ， 不 保 四 海 ； 諸 侯 不 仁 ， 不 保 社 稷 ； 卿 大 夫 不 仁 ， 不 保 宗 廟 ； 士 庶 人 不 仁 ， 不 保 四 體 ． 惡 死 亡 而 樂 不 仁 ， 是 猶 惡 醉 而 強 酒 ． 」
四
孟 子 曰 ： 「 愛 人 不 親 反 其 仁 ， 治 人 不 治 反 其 智 ， 禮 人 不 答 反 其 敬 ． 行 有 不 得 者 ， 皆 反 求 諸 己 ， 其 身 正 而 天 下 歸 之 ． 詩 云 ： 『 永 言 配 命 ， 自 求 多 福 ． 』 」
五
孟 子 曰 ： 「 人 有 恆 言 ， 皆 曰 『 天 下 國 家 』 ． 天 下 之 本 在 國 ， 國 之 本 在 家 ， 家 之 本 在 身 ． 」
六
孟 子 曰 ： 「 為 政 不 難 ， 不 得 罪 於 巨 室 ． 巨 室 之 所 慕 ， 一 國 慕 之 ； 一 國 之 所 慕 ， 天 下 慕 之 ； 故 沛 然 德 教 溢 乎 四 海 ． 」
七
孟 子 曰 ： 「 天 下 有 道 ， 小 德 役 大 德 ， 小 賢 役 大 賢 ； 天 下 無 道 ， 小 役 大 ， 弱 役 強 ． 斯 二 者 天 也 ． 順 天 者 存 ， 逆 天 者 亡 ． 齊 景 公 曰 ： 『 既 不 能 令 ， 又 不 受 命 ， 是 絕 物 也 ． 』 涕 出 而 女 於 吳 ． 今 也 小 國 師 大 國 而 恥 受 命 焉 ， 是 猶 弟 子 而 恥 受 命 於 先 師 也 ． 如 恥 之 ， 莫 若 師 文 王 ． 師 文 王 ， 大 國 五 年 ， 小 國 七 年 ， 必 為 政 於 天 下 矣 ． 詩 云 ： 『 商 之 孫 子 ， 其 麗 不 億 ． 上 帝 既 命 ， 侯 于 周 服 ． 侯 服 于 周 ， 天 命 靡 常 ． 殷 士 膚 敏 ， 祼 將 于 京 ． 』 孔 子 曰 ： 『 仁 不 可 為 眾 也 ． 夫 國 君 好 仁 ， 天 下 無 敵 ． 』 今 也 欲 無 敵 於 天 下 而 不 以 仁 ， 是 猶 執 熱 而 不 以 濯 也 ． 詩 云 ： 『 誰 能 執 熱 ， 逝 不 以 濯 ？ 』 」
八
孟 子 曰 ： 「 不 仁 者 可 與 言 哉 ？ 安 其 危 而 利 其 菑 ， 樂 其 所 以 亡 者 ． 不 仁 而 可 與 言 ， 則 何 亡 國 敗 家 之 有 ？ 有 孺 子 歌 曰 ： 『 滄 浪 之 水 清 兮 ， 可 以 濯 我 纓 ； 滄 浪 之 水 濁 兮 ， 可 以 濯 我 足 ． 』 孔 子 曰 ： 『 小 子 聽 之 ！ 清 斯 濯 纓 ， 濁 斯 濯 足 矣 ， 自 取 之 也 ． 』 夫 人 必 自 侮 ， 然 後 人 侮 之 ； 家 必 自 毀 ， 而 後 人 毀 之 ； 國 必 自 伐 ， 而 後 人 伐 之 ． 太 甲 曰 ： 『 天 作 孽 ， 猶 可 違 ； 自 作 孽 ， 不 可 活 ． 』 此 之 謂 也 ． 」
九
孟 子 曰 ： 「 桀 紂 之 失 天 下 也 ， 失 其 民 也 ； 失 其 民 者 ， 失 其 心 也 ． 得 天 下 有 道 ： 得 其 民 ， 斯 得 天 下 矣 ； 得 其 民 有 道 ： 得 其 心 ， 斯 得 民 矣 ； 得 其 心 有 道 ： 所 欲 與 之 聚 之 ， 所 惡 勿 施 爾 也 ．
民 之 歸 仁 也 ， 猶 水 之 就 下 、 獸 之 走 壙 也 ． 故 為 淵 敺 魚 者 ， 獺 也 ； 為 叢 敺 爵 者 ， 鸇 也 ； 為 湯 武 敺 民 者 ， 桀 與 紂 也 ． 今 天 下 之 君 有 好 仁 者 ， 則 諸 侯 皆 為 之 敺 矣 ． 雖 欲 無 王 ， 不 可 得 已 ．
今 之 欲 王 者 ， 猶 七 年 之 病 求 三 年 之 艾 也 ． 苟 為 不 畜 ， 終 身 不 得 ． 苟 不 志 於 仁 ， 終 身 憂 辱 ， 以 陷 於 死 亡 ． 詩 云 『 其 何 能 淑 ， 載 胥 及 溺 』 ， 此 之 謂 也 ． 」
十
孟 子 曰 ： 「 自 暴 者 ， 不 可 與 有 言 也 ； 自 棄 者 ， 不 可 與 有 為 也 ． 言 非 禮 義 ， 謂 之 自 暴 也 ； 吾 身 不 能 居 仁 由 義 ， 謂 之 自 棄 也 ． 仁 ， 人 之 安 宅 也 ； 義 ， 人 之 正 路 也 ． 曠 安 宅 而 弗 居 ， 舍 正 路 而 不 由 ， 哀 哉 ！ 」
十一
孟 子 曰 ： 「 道 在 爾 而 求 諸 遠 ， 事 在 易 而 求 之 難 ． 人 人 親 其 親 、 長 其 長 而 天 下 平 ． 」
十二
孟 子 曰 ： 「 居 下 位 而 不 獲 於 上 ， 民 不 可 得 而 治 也 ． 獲 於 上 有 道 ； 不 信 於 友 ， 弗 獲 於 上 矣 ； 信 於 友 有 道 ： 事 親 弗 悅 ， 弗 信 於 友 矣 ； 悅 親 有 道 ： 反 身 不 誠 ， 不 悅 於 親 矣 ； 誠 身 有 道 ： 不 明 乎 善 ， 不 誠 其 身 矣 ． 是 故 誠 者 ， 天 之 道 也 ； 思 誠 者 ， 人 之 道 也 ． 至 誠 而 不 動 者 ， 未 之 有 也 ； 不 誠 ， 未 有 能 動 者 也 ． 」
十三
孟 子 曰 ： 「 伯 夷 辟 紂 ， 居 北 海 之 濱 ， 聞 文 王 作 ， 興 曰 ： 『 盍 歸 乎 來 ！ 吾 聞 西 伯 善 養 老 者 ． 』 太 公 辟 紂 ， 居 東 海 之 濱 ， 聞 文 王 作 ， 興 曰 ：『 盍 歸 乎 來 ！ 吾 聞 西 伯 善 養 老 者 ． 』 二 老 者 ， 天 下 之 大 老 也 ， 而 歸 之 ， 是 天 下 之 父 歸 之 也 ． 天 下 之 父 歸 之 ， 其 子 焉 往 ？ 諸 侯 有 行 文 王 之 政 者 ， 七 年 之 內 ， 必 為 政 於 天 下 矣 ． 」
十四
孟 子 曰 ： 「 求 也 為 季 氏 宰 ， 無 能 改 於 其 德 ， 而 賦 粟 倍 他 日 ． 孔 子 曰 ： 『 求 非 我 徒 也 ， 小 子 鳴 鼓 而 攻 之 可 也 ． 』 由 此 觀 之 ， 君 不 行 仁 政 而 富 之 ， 皆 棄 於 孔 子 者 也 ． 況 於 為 之 強 戰 ？ 爭 地 以 戰 ， 殺 人 盈 野 ； 爭 城 以 戰 ， 殺 人 盈 城 ． 此 所 謂 率 土 地 而 食 人 肉 ， 罪 不 容 於 死 ． 故 善 戰 者 服 上 刑 ， 連 諸 侯 者 次 之 ， 辟 草 萊 、 任 土 地 者 次 之 ． 」
十五
孟 子 曰 ： 「 存 乎 人 者 ， 莫 良 於 眸 子 ． 眸 子 不 能 掩 其 惡 ． 胸 中 正 ， 則 眸 子 瞭 焉 ； 胸 中 不 正 ， 則 眸 子 眊 焉 ． 聽 其 言 也 ， 觀 其 眸 子 ， 人 焉 廋 哉 ？ 」
十六
孟 子 曰 ： 「 恭 者 不 侮 人 ， 儉 者 不 奪 人 ． 侮 奪 人 之 君 ， 惟 恐 不 順 焉 ， 惡 得 為 恭 儉 ？ 恭 儉 豈 可 以 聲 音 笑 貌 為 哉 ？ 」
十七
淳 于 髡 曰 ： 「 男 女 授 受 不 親 ， 禮 與 ？ 」
孟 子 曰 ： 「 禮 也 ． 」
曰 ： 「 嫂 溺 則 援 之 以 手 乎 ？ 」
曰 ： 「 嫂 溺 不 援 ， 是 豺 狼 也 ． 男 女 授 受 不 親 ， 禮 也 ； 嫂 溺 援 之 以 手 者 ， 權 也 ． 」
曰 ： 「 今 天 下 溺 矣 ， 夫 子 之 不 援 ， 何 也 ？ 」
曰 ： 「 天 下 溺 ， 援 之 以 道 ； 嫂 溺 ， 援 之 以 手 ． 子 欲 手 援 天 下 乎 ？ 」
十八
公 孫 丑 曰 ： 「 君 子 之 不 教 子 ， 何 也 ？ 」
孟 子 曰 ： 「 勢 不 行 也 ． 教 者 必 以 正 ； 以 正 不 行 ， 繼 之 以 怒 ； 繼 之 以 怒 ， 則 反 夷 矣 ． 『 夫 子 教 我 以 正 ， 夫 子 未 出 於 正 也 ． 』 則 是 父 子 相 夷 也 ． 父 子 相 夷 ， 則 惡 矣 ． 古 者 易 子 而 教 之 ． 父 子 之 間 不 責 善 ． 責 善 則 離 ， 離 則 不 祥 莫 大 焉 ． 」
十九
孟 子 曰 ： 「 事 孰 為 大 ？ 事 親 為 大 ； 守 孰 為 大 ？ 守 身 為 大 ． 不 失 其 身 而 能 事 其 親 者 ， 吾 聞 之 矣 ； 失 其 身 而 能 事 其 親 者 ， 吾 未 之 聞 也 ． 孰 不 為 事 ？ 事 親 ， 事 之 本 也 ； 孰 不 為 守 ？ 守 身 ， 守 之 本 也 ． 曾 子 養 曾 皙 ， 必 有 酒 肉 ． 將 徹 ， 必 請 所 與 ． 問 有 餘 ， 必 曰 『 有 』 ． 曾 皙 死 ， 曾 元 養 曾 子 ， 必 有 酒 肉 ． 將 徹 ， 不 請 所 與 ． 問 有 餘 ， 曰 ： 『 亡 矣 』 ． 將 以 復 進 也 ． 此 所 謂 養 口 體 者 也 ． 若 曾 子 ， 則 可 謂 養 志 也 ． 事 親 若 曾 子 者 ， 可 也 ． 」
二十
孟 子 曰 ： 「 人 不 足 與 適 也 ， 政 不 足 間 也 ． 惟 大 人 為 能 格 君 心 之 非 ． 君 仁 莫 不 仁 ， 君 義 莫 不 義 ， 君 正 莫 不 正 ． 一 正 君 而 國 定 矣 ． 」
二十一
孟 子 曰 ： 「 有 不 虞 之 譽 ， 有 求 全 之 毀 ． 」
二十二
孟 子 曰 ： 「 人 之 易 其 言 也 ， 無 責 耳 矣 ． 」
二十三
孟 子 曰 ： 「 人 之 患 在 好 為 人 師 ． 」
二十四
樂 正 子 從 於 子 敖 之 齊 ． 樂 正 子 見 孟 子 ． 孟 子 曰 ： 「 子 亦 來 見 我 乎 ？ 」
曰 ： 「 先 生 何 為 出 此 言 也 ？ 」
曰 ： 「 子 來 幾 日 矣 ？ 」 曰 ： 「 昔 昔 ． 」
曰 ： 「 昔 昔 ， 則 我 出 此 言 也 ， 不 亦 宜 乎 ？ 」
曰 ： 「 舍 館 未 定 ． 」
曰 ： 「 子 聞 之 也 ， 舍 館 定 ， 然 後 求 見 長 者 乎 ？ 」
曰 ： 「 克 有 罪 ． 」
二十五
孟 子 謂 樂 正 子 曰 ： 「 子 之 從 於 子 敖 來 ， 徒 餔 啜 也 ． 我 不 意 子 學 古 之 道 ， 而 以 餔 啜 也 ． 」
二十六
孟 子 曰 ： 「 不 孝 有 三 ， 無 後 為 大 ． 舜 不 告 而 娶 ， 為 無 後 也 ， 君 子 以 為 猶 告 也 ． 」
二十七
孟 子 曰 ： 「 仁 之 實 ， 事 親 是 也 ； 義 之 實 ， 從 兄 是 也 ． 智 之 實 ， 知 斯 二 者 弗 去 是 也 ； 禮 之 實 ， 節 文 斯 二 者 是 也 ； 樂 之 實 ， 樂 斯 二 者 ， 樂 則 生 矣 ； 生 則 惡 可 已 也 ， 惡 可 已 ， 則 不 知 足 之 蹈 之 、 手 之 舞 之 ． 」
二十八
孟 子 曰 ： 「 天 下 大 悅 而 將 歸 己 ． 視 天 下 悅 而 歸 己 ， 猶 草 芥 也 ． 惟 舜 為 然 ． 不 得 乎 親 ， 不 可 以 為 人 ； 不 順 乎 親 ， 不 可 以 為 子 ． 舜 盡 事 親 之 道 而 瞽 瞍 厎 豫 ， 瞽 瞍 厎 豫 而 天 下 化 ， 瞽 瞍 厎 豫 而 天 下 之 為 父 子 者 定 ， 此 之 謂 大 孝 ． 」
孟子《卷八 離婁章句下 》
一
孟 子 曰 ： 「 舜 生 於 諸 馮 ， 遷 於 負 夏 ， 卒 於 鳴 條 ， 東 夷 之 人 也 ． 文 王 生 於 岐 周 ， 卒 於 畢 郢 ， 西 夷 之 人 也 ． 地 之 相 去 也 ， 千 有 餘 里 ； 世 之 相 後 也 ， 夭 有 餘 歲 ． 得 志 行 乎 中 國 ， 若 合 符 節 ． 先 聖 後 聖 ， 其 揆 一 也 ． 」二
子 產 聽 鄭 國 之 政 ， 以 其 乘 輿 濟 人 於 溱 洧 ．
孟 子 曰 ： 「 惠 而 不 知 為 政 ． 歲 十 一 月 徒 杠 成 ， 十 二 月 輿 梁 成 ， 民 未 病 涉 也 ． 君 子 平 其 政 ， 行 辟 人 可 也 ． 焉 得 人 人 而 濟 之 ？ 故 為 政 者 ， 每 人 而 悅 之 ， 日 亦 不 足 矣 ． 」
三
孟 子 告 齊 宣 王 曰 ： 「 君 之 視 臣 如 手 足 ； 則 臣 視 君 如 腹 心 ； 君 之 視 臣 如 犬 馬 ， 則 臣 視 君 如 國 人 ； 君 之 視 臣 如 土 芥 ， 則 臣 視 君 如 寇 讎 ． 」
王 曰 ： 「 禮 ， 為 舊 君 有 服 ， 何 如 斯 可 為 服 矣 ？ 」
曰 ： 「 諫 行 言 聽 ， 膏 澤 下 於 民 ； 有 故 而 去 ， 則 君 使 人 導 之 出 疆 ， 又 先 於 其 所 往 ； 去 三 年 不 反 ， 然 後 收 其 田 里 ． 此 之 謂 三 有 禮 焉 ． 如 此 ， 則 為 之 服 矣 ． 今 也 為 臣 ． 諫 則 不 行 ， 言 則 不 聽 ； 膏 澤 不 下 於 民 ； 有 故 而 去 ， 則 君 搏 執 之 ， 又 極 之 於 其 所 往 ； 去 之 日 ， 遂 收 其 田 里 ． 此 之 謂 寇 讎 ． 寇 讎 何 服 之 有 ？ 」
四
孟 子 曰 ： 「 無 罪 而 殺 士 ， 則 大 夫 可 以 去 ； 無 罪 而 戮 民 ， 則 士 可 以 徙 ． 」
五
孟 子 曰 ： 「 君 仁 莫 不 仁 ， 君 義 莫 不 義 ． 」
六
孟 子 曰 ： 「 非 禮 之 禮 ， 非 義 之 義 ， 大 人 弗 為 ． 」
七
孟 子 曰 ： 「 中 也 養 不 中 ， 才 也 養 不 才 ， 故 人 樂 有 賢 父 兄 也 ． 如 中 也 棄 不 中 ， 才 也 棄 不 才 ， 則 賢 不 肖 之 相 去 ， 其 閒 不 能 以 寸 ． 」
八
孟 子 曰 ： 「 人 有 不 為 也 ， 而 後 可 以 有 為 ． 」
九
孟 子 曰 ： 「 言 人 之 不 善 ， 當 如 後 患 何 ？ 」
十
孟 子 曰 ： 「 仲 尼 不 為 已 甚 者 ． 」
十一
孟 子 曰 ： 「 大 人 者 ， 言 不 必 信 ， 行 不 必 果 ， 惟 義 所 在 ． 」
十二
孟 子 曰 ： 「 大 人 者 ， 不 失 其 赤 子 之 心 者 也 ． 」
十三
孟 子 曰 ： 「 養 生 者 不 足 以 當 大 事 ， 惟 送 死 可 以 當 大 事 ． 」
十四
孟 子 曰 ： 「 君 子 深 造 之 以 道 ， 欲 其 自 得 之 也 ． 自 得 之 ， 則 居 之 安 ； 居 之 安 ， 則 資 之 深 ； 資 之 深 ， 則 取 之 左 右 逢 其 原 ， 故 君 子 欲 其 自 得 之 也 ． 」
十五
孟 子 曰 ： 「 博 學 而 詳 說 之 ， 將 以 反 說 約 也 ． 」
十六
孟 子 曰 ： 「 以 善 服 人 者 ， 未 有 能 服 人 者 也 ； 以 善 養 人 ， 然 後 能 服 天 下 ． 天 下 不 心 服 而 王 者 ， 未 之 有 也 ． 」
十七
孟 子 曰 ： 「 言 無 實 ， 不 祥 ． 不 祥 之 實 ， 蔽 賢 者 當 之 ． 」
十八
徐 子 曰 ： 「 仲 尼 亟 稱 於 水 ， 曰 ： 『 水 哉 ， 水 哉 ！ 』 何 取 於 水 也 ？ 」
孟 子 曰 ： 「 原 泉 混 混 ， 不 舍 晝 夜 ． 盈 科 而 後 進 ， 放 乎 四 海 ， 有 本 者 如 是 ， 是 之 取 爾 ． 苟 為 無 本 ， 七 八 月 之 閒 雨 集 ， 溝 澮 皆 盈 ； 其 涸 也 ， 可 立 而 待 也 ． 故 聲 聞 過 情 ， 君 子 恥 之 ． 」
十九
孟 子 曰 ： 「 人 之 所 以 異 於 禽 於 獸 者 幾 希 ， 庶 民 去 之 ， 君 子 存 之 ． 舜 明 於 庶 物 ， 察 於 人 倫 ， 由 仁 義 行 ， 非 行 仁 義 也 ． 」
二十
孟 子 曰 ： 「 禹 惡 旨 酒 而 好 善 言 ． 湯 執 中 ， 立 賢 無 方 ． 文 王 視 民 如 傷 ， 望 道 而 未 之 見 ． 武 王 不 泄 邇 ， 不 忘 遠 ． 周 公 思 兼 三 王 ， 以 施 四 事 ； 其 有 不 合 者 ， 仰 而 思 之 ， 夜 以 繼 日 ； 幸 而 得 之 ， 坐 以 待 旦 ． 」
二十一
孟 子 曰 ： 「 王 者 之 跡 熄 ， 而 詩 亡 ， 詩 亡 然 後 春 秋 作 ． 晉 之 乘 ， 楚 之 檮 杌 ， 魯 之 春 秋 ， 一 也 ． 其 事 則 齊 桓 、 晉 文 ， 其 文 則 史 ． 孔 子 曰 ： 『 其 義 則 丘 竊 取 之 矣 ． 』 」
二十二
孟 子 曰 ： 「 君 子 之 澤 五 世 而 斬 ， 小 人 之 澤 五 世 而 斬 ． 予 未 得 為 孔 子 徒 也 ， 予 私 淑 諸 人 也 ． 」
二十三
孟 子 曰 ： 「 可 以 取 ， 可 以 無 取 ， 取 ， 傷 廉 ； 可 以 與 ， 可 以 無 與 ， 與 ，傷 惠 ； 可 以 死 ， 可 以 無 死 ， 死 ， 傷 勇 ． 」
二十四
逄 蒙 學 射 於 羿 ， 盡 羿 之 道 ， 思 天 下 惟 羿 為 愈 己 ， 於 是 殺 羿 ．
孟 子 曰 ： 「 是 亦 羿 有 罪 焉 ． 公 明 儀 曰 ： 『 宜 若 無 罪 焉 ． 』 曰 薄 乎 云 爾 ， 惡 得 無 罪 ？ 鄭 人 使 子 濯 孺 子 侵 衛 ， 衛 使 庾 公 之 斯 追 之 ． 子 濯 孺 子 曰 ： 『 今 日 我 疾 作 ， 不 可 以 執 弓 ， 吾 死 矣 夫 ！ 』 問 其 僕 曰 ： 『 追 我 者 誰 也 ？ 』 其 僕 曰 ： 『 庾 公 之 斯 也 ． 』 曰 ： 『 吾 生 矣 ． 』 其 僕 曰 ： 『 庾 公 之 斯 ， 衛 之 善 射 者 也 ， 夫 子 曰 「 吾 生 」 ， 何 謂 也 ？ 』 曰 ： 『 庾 公 之 斯 學 射 於 尹 公 之 他 ， 尹 公 之 他 學 射 於 我 ． 夫 尹 公 之 他 ， 端 人 也 ， 其 取 友 必 端 矣 ． 』 庾 公 之 斯 至 ， 曰 ： 『 夫 子 何 為 不 執 弓 ？ 』 曰 ： 『 今 日 我 疾 作 ， 不 可 以 執 弓 ． 』 曰 ： 『 小 人 學 射 於 尹 公 之 他 ， 尹 公 之 他 學 射 於 夫 子 ． 我 不 忍 以 夫 子 之 道 反 害 夫 子 ． 雖 然 ， 今 日 之 事 ， 君 事 也 ， 我 不 敢 廢 ． 』 抽 矢 扣 輪 ， 去 其 金 ， 發 乘 矢 而 後 反 ． 」
二十五
孟 子 曰 ： 「 西 子 蒙 不 潔 ， 則 人 皆 掩 鼻 而 過 之 ． 雖 有 惡 人 ， 齊 戒 沐 浴 ， 則 可 以 祀 上 帝 ． 」
二十六
孟 子 曰 ： 「 天 下 之 言 性 也 ， 則 故 而 已 矣 ． 故 者 以 利 為 本 ． 所 惡 於 智 者 ， 為 其 鑿 也 ． 如 智 者 若 禹 之 行 水 也 ， 則 無 惡 於 智 矣 ． 禹 之 行 水 也 ， 行 其 所 無 事 也 ． 如 智 者 亦 行 其 所 無 事 ， 則 智 亦 大 矣 ． 天 之 高 也 ， 星 辰 之 遠 也 ， 苟 求 其 故 ， 千 歲 之 日 至 ， 可 坐 而 致 也 ． 」
二十七
公 行 子 有 子 之 喪 ， 右 師 往 弔 ， 入 門 ， 有 進 而 與 右 師 言 者 ， 有 就 右 師 之 位 而 與 右 師 言 者 ． 孟 子 不 與 右 師 言 ， 右 師 不 悅 曰 ： 「 諸 君 子 皆 與 驩 言 ， 孟 子 獨 不 與 驩 言 ， 是 簡 驩 也 ． 」
孟 子 聞 之 ， 曰 ： 「 禮 ， 朝 廷 不 歷 位 而 相 與 言 ， 不 踰 階 而 相 揖 也 ． 我 欲 行 禮 ， 子 敖 以 我 為 簡 ， 不 亦 異 乎 ？ 」
二十八
孟 子 曰 ： 「 君 子 所 以 異 於 人 者 ， 以 其 存 心 也 ． 君 子 以 仁 存 心 ， 以 禮 存 心 ． 仁 者 愛 人 ， 有 禮 者 敬 人 ． 愛 人 者 人 恆 愛 之 ， 敬 人 者 人 恆 敬 之 ．
有 人 於 此 ， 其 待 我 以 橫 逆 ， 則 君 子 必 自 反 也 ： 我 必 不 仁 也 ， 必 無 禮 也 ， 此 物 奚 宜 至 哉 ？ 其 自 反 而 仁 矣 ， 自 反 而 有 禮 矣 ， 其 橫 逆 由 是 也 ， 君 子 必 自 反 也 ： 我 必 不 忠 ． 自 反 而 忠 矣 ， 其 橫 逆 由 是 也 ， 君 子 曰 ： 『 此 亦 妄 人 也 已 矣 ． 如 此 則 與 禽 獸 奚 擇 哉 ？ 於 禽 獸 又 何 難 焉 ？ 』
是 故 ， 君 子 有 終 身 之 憂 ， 無 一 朝 之 患 也 ． 乃 若 所 憂 則 有 之 ： 舜 人 也 ， 我 亦 人 也 ． 舜 為 法 於 天 下 ， 可 傳 於 後 世 ， 我 由 未 免 為 鄉 人 也 ， 是 則 可 憂 也 ． 憂 之 如 何 ？ 如 舜 而 已 矣 ．
若 夫 君 子 所 患 則 亡 矣 ． 非 仁 無 為 也 ， 非 禮 無 行 也 ． 如 有 一 朝 之 患 ， 則 君 子 不 患 矣 ． 」
二十九
禹 、 稷 當 平 世 ， 三 過 其 門 而 不 入 ， 孔 子 賢 之 ． 顏 子 當 亂 世 ， 居 於 陋 巷 ． 一 簞 食 ， 一 瓢 飲 ． 人 不 堪 其 憂 ， 顏 子 不 改 其 樂 ， 孔 子 賢 之 ．
孟 子 曰 ： 「 禹 、 稷 、 顏 回 同 道 ． 禹 思 天 下 有 溺 者 ， 由 己 溺 之 也 ； 稷 思 天 下 有 飢 者 ， 由 己 飢 之 也 ， 是 以 如 是 其 急 也 ． 禹 、 稷 、 顏 子 易 地 則 皆 然 ． 今 有 同 室 之 人 鬥 者 ， 救 之 ， 雖 被 髮 纓 冠 而 救 之 ， 可 也 ． 鄉 鄰 有 鬥 者 ， 被 髮 纓 冠 而 往 救 之 ， 則 惑 也 ， 雖 閉 戶 可 也 ． 」
三十
公 都 子 曰 ： 「 匡 章 ， 通 國 皆 稱 不 孝 焉 ． 夫 子 與 之 遊 ， 又 從 而 禮 貌 之 ， 敢 問 何 也 ？ 」
孟 子 曰 ： 「 世 俗 所 謂 不 孝 者 五 ： 惰 其 四 支 ， 不 顧 父 母 之 養 ， 一 不 孝 也 ； 博 弈 好 飲 酒 ， 不 顧 父 母 之 養 ， 二 不 孝 也 ； 好 貨 財 ， 私 妻 子 ， 不 顧 父 母 之 養 ， 三 不 孝 也 ； 從 耳 目 之 欲 ， 以 為 父 母 戮 ， 四 不 孝 也 ； 好 勇 鬥 很 ， 以 危 父 母 ， 五 不 孝 也 ． 章 子 有 一 於 是 乎 ？
夫 章 子 ， 子 父 責 善 而 不 相 遇 也 ． 責 善 ， 朋 友 之 道 也 ； 父 子 責 善 ， 賊 恩 之 大 者 ．
夫 章 子 ， 豈 不 欲 有 夫 妻 子 母 之 屬 哉 ？ 為 得 罪 於 父 ， 不 得 近 ． 出 妻 ， 屏 子 ， 終 身 不 養 焉 ． 其 設 心 以 為 不 若 是 ， 是 則 罪 之 大 者 ， 是 則 章 子 已 矣 ． 」
三十一
曾 子 居 武 城 ， 有 越 寇 ． 或 曰 ： 「 寇 至 ， 盍 去 諸 ？ 」
曰 ： 「 無 寓 人 於 我 室 ， 毀 傷 其 薪 木 ． 」 寇 退 ， 則 曰 ： 「 修 我 牆 屋 ， 我 將 反 ． 」 寇 退 ， 曾 子 反 ．
左 右 曰 ： 「 待 先 生 ， 如 此 其 忠 且 敬 也 ． 寇 至 則 先 去 以 為 民 望 ， 寇 退 則 反 ， 殆 於 不 可 ． 」
沈 猶 行 曰 ： 「 是 非 汝 所 知 也 ． 昔 沈 猶 有 負 芻 之 禍 ， 從 先 生 者 七 十 人 ， 未 有 與 焉 ． 」
子 思 居 於 衛 ， 有 齊 寇 ． 或 曰 ： 「 寇 至 ， 盍 去 諸 ？ 」 子 思 曰 ： 「 如 伋 去 ， 君 誰 與 守 ？ 」
孟 子 曰 ： 「 曾 子 、 子 思 同 道 ． 曾 子 ， 師 也 ， 父 兄 也 ； 子 思 ， 臣 也 ， 微 也 ． 曾 子 、 子 思 易 地 則 皆 然 ． 」
三十二
儲 子 曰 ： 「 王 使 人 瞷 夫 子 ， 果 有 以 異 於 人 乎 ？ 」 孟 子 曰 ： 「 何 以 異 於 人 哉 ？ 堯 舜 與 人 同 耳 ． 」
三十三
齊 人 有 一 妻 一 妾 而 處 室 者 ， 其 良 人 出 ， 則 必 饜 酒 肉 而 後 反 ． 其 妻 問 所 與 飲 食 者 ， 則 盡 富 貴 也 ． 其 妻 告 其 妾 曰 ： 「 良 人 出 ， 則 必 饜 酒 肉 而 後 反 ； 問 其 與 飲 食 者 ， 盡 富 貴 也 ， 而 未 嘗 有 顯 者 來 ， 吾 將 瞷 良 人 之 所 之 也 ． 」 蚤 起 ， 施 從 良 人 之 所 之 ， 遍 國 中 無 與 立 談 者 ． 卒 之 東 郭 墦 閒 ， 之 祭 者 ， 乞 其 餘 ； 不 足 ， 又 顧 而 之 他 ， 此 其 為 饜 足 之 道 也 ． 其 妻 歸 ， 告 其 妾 曰 ： 「 良 人 者 ， 所 仰 望 而 終 身 也 ． 今 若 此 ． 」 與 其 妾 訕 其 良 人 ， 而 相 泣 於 中 庭 ． 而 良 人 未 之 知 也 ， 施 施 從 外 來 ， 驕 其 妻 妾 ．
由 君 子 觀 之 ， 則 人 之 所 以 求 富 貴 利 達 者 ， 其 妻 妾 不 羞 也 ， 而 不 相 泣 者 ， 幾 希 矣 ．
